安禄山与杨玉环之间的暧昧关系，其实早已有之。若要说他们诸多暧昧事迹中最为典型的一件，当属杨玉环为安禄山洗澡的传闻。史书中记载，杨贵妃为安禄山洗澡之事，唐玄宗闻讯后不仅未曾生气，反而眉眼间带着喜色，仿佛觉得这一切充满了趣味。
杨玉环，唐玄宗的宠妃，而安禄山则被视为她的干儿子。天宝十四年（公元755年），安禄山起兵叛乱，史称“安史之乱”。当时，杨国忠将安禄山的叛变归咎于杨贵妃的缘故，而唐玄宗也信以为真。于是，皇帝携杨贵妃仓皇离开长安。自此，杨玉环与安禄山的关系，便成为后世史学与民间争议的焦点。有史料记载，杨玉环曾为安禄山洗澡，这一事件被后人视作二人私情的证据。然而，事件的真实性却存有争议：一方面，确有史料以及若干文学作品提到此事；另一方面，不少历史学家认为缺乏确凿证据，这或许只是后世传闻或虚构故事。无论如何，这段关系引发了无数后人讨论，同时也折射出当时社会风气的某种开放程度。唐朝时期，社会风气较为开明，而玄宗皇帝本身性情活泼，喜好玩乐。因此，对于杨玉环为安禄山“洗三”之事，他非但没有愤怒，反而觉得安禄山憨态可掬，甚是可爱。天宝十年（公元751年）正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗与杨贵妃特赐丰厚礼物以示庆贺。生日三天后，杨贵妃特地召安禄山觐见，亲自替他这个“大儿子”举行洗三仪式。仪式中，杨贵妃让人将安禄山仿佛婴儿般置于大澡盆中细心洗涤。洗净后，又用锦绣华丽的大襁褓将其包裹严实，随后让宫女将他放置在彩轿中，穿行于后宫花园间，口中不断呼唤“禄儿、禄儿”，嬉笑取乐。这个所谓“贵妃洗儿”的趣闻，虽难以考证真实性，但其中透露出的宫廷趣味与皇帝的性情，仍令人侧目。 那么，问题来了：唐玄宗为何要拉近自己与安禄山的关系？这不仅关乎个人宠爱，更涉及政治算计和权力平衡——玄宗深知，安禄山的忠诚与依附，关系到自己在乱世中的生存与安全。这或许也是他对洗澡之事心怀宽容的根本原因。
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